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一轮孔学热、儒学热、国学热，未能够唤回儒家思想。以孔子为代表的儒家思想，并未获得民众的广泛共鸣，反而是质疑声、反对声不断。于是有人另辟蹊径，推出周公和所谓的原初儒家思想。声称：其一，孔子并非儒家第一号宗师。先秦时期的儒家并未把孔子当做圣人，而是另有一个圣人周公。在先秦儒家体系中，一而再、再而三地提到的理想是三代，所谓三代主要是西周。周制是周公奠定的，儒家思想是由周公真正开创的。孔子只不过是梦回周公最有名的呼号者。其二，以孔子为代表的儒家思想，是在经历焚书坑儒以后，在西汉被纳入统治体系时，由统治者按照大一统政治格局的需要重新改造和编撰，已非孔子的原本思想。《论语》在儒家体系中的地位并不高，司马迁在《儒林列传》中书写孔子的贡献时根本不提《论语》。
姑且相信，西周是一个无比美好的时代，比其后的任何一个时代都美好，比今天的中国都美好。否则，无须梦回周公，无须唤回原初儒家思想。据梦回周公者描述... -
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这一周，是本学期最后一周。周一期考，上午考语文，下午考数学。周二、周三在家休息，老师评卷。周四，上午回校，讲评试卷；下午在家休息。周五，上午回校，散学典礼，然后放假。当然，正式的假期是从2月1日开始，至28日。整整放假一个月。
周四，听老师讲评试卷回来，燕子是满脸不高兴。一整天，她的脸不开，不开心。原来，她考试得不到她想要的100分。数学考98＋20。语文考分，她居然忘记，她只顾得不高兴。老师把试卷发下来讲评的，讲评结束又把试卷收回。她想半天，小小声地说，不肯定地说，好像是98分。周五，参加散学典礼回来，她才肯定地说，是98分。爸爸、妈妈都挺满意的，但她自己不满意不开心。
她从散学典礼带回两张小奖状... -
孔子不是穷人。孔子出身贵族，虽然家道中落，但瘦死的骆驼比马大，至少是不缺吃不缺穿的。孔子从小读书，成年之后教书。成名之后，时常被各路诸侯当作上宾，时常出入朝廷。孔子还当过官，当大官。
对于吃穿，孔子很讲究的。孔子说：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必服而朝。”意思是：君子不用黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣... -
孔子是行政学院的鼻祖。
孔子办学，其实是办行政学院，传授当官的理论与行为规范。
孔子所创立的儒家学说，本来就是统治理论。孔子的教育方针，是“学而优则仕”，鼓励和推荐弟子去做官。《论语》就有“子使漆雕开仕”的记载。孔子对弟子的评价，很多是以能不能当官为标准的。孔子说子路是“千乘之国，可使治其赋也”，可以在拥有一千辆兵车的国家里管理军事；孔子说冉求是“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，可以在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管；孔子说公西赤是“束带立于朝，可使与宾客言也”，可以当礼宾官，穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾。
孔子传授当官的理论，也传授当官的行为规范... -
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从1990年代掀起的孔学热、儒学热、国学热，是打着去政治化旗号的。强调史料和实证，回避对重大历史现象和大规模社会变迁的研究与讨论。
但是，去政治化本身就是政治，是隐藏的政治。
以国学的名义，以复兴传统文化的名义，排斥外来的思想文化，不是文化，而是政治。1860年代洋务运动确立的“中学为体、西学为用”，就是政治斗争与妥协的产物。中学是指以三纲五常为核心的儒家学说，西学是指近代从西方传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学，但不包括西方的民主思想。主张在维护王朝统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法，挽救王朝统治的危机。一个半世纪以来，围绕中学西学的纷争，背后是儒家学说与民主思想的政治较量。 -
燕子害爸爸被王老师批评，她挺内疚的。
爸爸跟她说：“你再写不完作业就叫爸爸、妈妈签字的话，王老师又要批评爸爸、妈妈，连阿公、阿婆都被王老师批评。”
她头低低的，不作声。第二天晚上，她做完作业，叫爸爸签字。爸爸说：“我不敢签，我怕又被王老师批评。”她低声说：“这回是真的，我做完了的。”看爸爸仍不肯签字，她转去找妈妈。谁知，妈妈也说：“我也不敢签的。”她就有些生气，她不怎么敢跟爸爸生气，却敢跟妈妈生气。她把作业递给妈妈，说：“你自己检查。”
妈妈帮她签了字。当然，还像以前一样，不检查。爸爸、妈妈懂得，她从小就是不见棺材不掉泪，但真见了棺材她是掉泪的。她吃教训，会吃一堑长一智的。爸爸、妈妈仍坚持，她的作业是她自己的事情，除非她问，否则少管。 -
